Ἀπόστολοι ἐκ περάτων, συναθροισθέντες ἐνθάδε, Γεθσημανῇ τῷ χωρίῳ, κηδεύσατέ μου τό σῶμα∙
καί Σύ, Υἱέ καί Θεέ μου,παράλαβέ μου τό πνεῦμα.
-Hino cantado nas Matinas de 15 de agosto -
No ofício das Matinas, no dia da Dormição (Assunção) de Nossa Senhora,ela pelos lábios da igreja entoa este belo hino supra citado, que traduzimos : “Os Apóstolos de todas as partes do universo vieram à aldeia do Getsêmani, para o enterro de meu corpo, mas Tu, meu Filho e meu Deus, já havias transladado a minha alma“.
Fantásticos estes versos poéticos da logotécnica bizantina e mais encantador ainda é constatar o facto histórico de que os apóstolos, todos eles , atenderam ao mandato do Filho e Deus de Maria e foram por todo o universo anunciar a Boa Nova , fazendo discípulos e baptizando todas as criaturas: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Esta volta, este retorno miraculoso deles é sinal de que tinham “ Ido" e isto é muito confortante para nós, sacerdotes, que atendemos a este mesmo chamamento de seguir o Mestre e de “ Irmos“ fazendo o mesmo itinerário, com o mesmo anúncio do Evangelho, repetindo o mesmo acto ministerial: as MISSÕES.
“Mas Tu, meu Filho e meu Deus já havias transladado a minha alma“. Este translado (metástasis ) da alma santíssima da Theotokos aos céus, na iconografia bizantina é retratada policromicamente assim: Jesus o Filho e Deus de Maria , portanto de sua mãe, a Theotokos, carrega em seus braços uma criancinha , um bébé, simbolizando a alma dela, recém-nascida nos céus.
Na tradição oriental e na hermenêutica bíblica , a morte (kóimesis) é simbolizada por um sono. Aliás o termo “Dormição“, em grego é a palavra: Kóimesis, cuja derivada, em língua portuguesa é a palavra: cemitério, que pode ser traduzida por dormitório.
Na mística para nós, ortodoxos, o dia da nossa morte, da nossa dormição é o dia do nosso nascimento para os céus.
Em língua grega temos dois verbos que traduzem a idéia de morrer: pethánw e koimisw. Uma pessoa que morreu diz-se por “péthane“, no entanto a tradição cristã usa o verbo: koimíthike (adormeceu). Bem aventurados os que adormecem no Senhor.
A Festa da Dormição de Nossa Senhora outra coisa não é do que a sua ressurreição e seu translado para os céus, pelo Seu divino Filho, Jesus. Ela, a morada de Deus , tabernáculo do Altíssimo, onde Deus se fez morada não poderia de maneira alguma o seu sacratíssimo corpo ser carcomido pelos vermes. Maria, sacrário de Deus, foi, em seu Sim, a direcção do “Ide“, do Envio de Jesus, o Filho amado de Deus à terra. Se a casa de Maria foi transladada pelo anjos para Loreto, quem dirá de seu santíssimo corpo ! E a sua chegada aos céus sendo recebida pela Triunidade Santíssima, pelo Pai Eterno de Quem ela é filha predileta; pelo Filho de Quem ela é Mãe; e pelo Divino Espírito Santo de Quem ela é esposa. "E a Rainha vestida de ouro de Ofir sentou-se à direita do Rei" (Sl 45,10).
Que nós todos, quando de nosso adormecimento, tenhamos a sempre "Desperta" (Akímiton) junto de nós. Amém.
καί Σύ, Υἱέ καί Θεέ μου,παράλαβέ μου τό πνεῦμα.
-Hino cantado nas Matinas de 15 de agosto -
No ofício das Matinas, no dia da Dormição (Assunção) de Nossa Senhora,ela pelos lábios da igreja entoa este belo hino supra citado, que traduzimos : “Os Apóstolos de todas as partes do universo vieram à aldeia do Getsêmani, para o enterro de meu corpo, mas Tu, meu Filho e meu Deus, já havias transladado a minha alma“.
Fantásticos estes versos poéticos da logotécnica bizantina e mais encantador ainda é constatar o facto histórico de que os apóstolos, todos eles , atenderam ao mandato do Filho e Deus de Maria e foram por todo o universo anunciar a Boa Nova , fazendo discípulos e baptizando todas as criaturas: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Esta volta, este retorno miraculoso deles é sinal de que tinham “ Ido" e isto é muito confortante para nós, sacerdotes, que atendemos a este mesmo chamamento de seguir o Mestre e de “ Irmos“ fazendo o mesmo itinerário, com o mesmo anúncio do Evangelho, repetindo o mesmo acto ministerial: as MISSÕES.
“Mas Tu, meu Filho e meu Deus já havias transladado a minha alma“. Este translado (metástasis ) da alma santíssima da Theotokos aos céus, na iconografia bizantina é retratada policromicamente assim: Jesus o Filho e Deus de Maria , portanto de sua mãe, a Theotokos, carrega em seus braços uma criancinha , um bébé, simbolizando a alma dela, recém-nascida nos céus.
Na tradição oriental e na hermenêutica bíblica , a morte (kóimesis) é simbolizada por um sono. Aliás o termo “Dormição“, em grego é a palavra: Kóimesis, cuja derivada, em língua portuguesa é a palavra: cemitério, que pode ser traduzida por dormitório.
Na mística para nós, ortodoxos, o dia da nossa morte, da nossa dormição é o dia do nosso nascimento para os céus.
Em língua grega temos dois verbos que traduzem a idéia de morrer: pethánw e koimisw. Uma pessoa que morreu diz-se por “péthane“, no entanto a tradição cristã usa o verbo: koimíthike (adormeceu). Bem aventurados os que adormecem no Senhor.
A Festa da Dormição de Nossa Senhora outra coisa não é do que a sua ressurreição e seu translado para os céus, pelo Seu divino Filho, Jesus. Ela, a morada de Deus , tabernáculo do Altíssimo, onde Deus se fez morada não poderia de maneira alguma o seu sacratíssimo corpo ser carcomido pelos vermes. Maria, sacrário de Deus, foi, em seu Sim, a direcção do “Ide“, do Envio de Jesus, o Filho amado de Deus à terra. Se a casa de Maria foi transladada pelo anjos para Loreto, quem dirá de seu santíssimo corpo ! E a sua chegada aos céus sendo recebida pela Triunidade Santíssima, pelo Pai Eterno de Quem ela é filha predileta; pelo Filho de Quem ela é Mãe; e pelo Divino Espírito Santo de Quem ela é esposa. "E a Rainha vestida de ouro de Ofir sentou-se à direita do Rei" (Sl 45,10).
Que nós todos, quando de nosso adormecimento, tenhamos a sempre "Desperta" (Akímiton) junto de nós. Amém.
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